4.鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。这一评述所蕴含的哲理是( )
A.要区分事物的两重性 B.要把握事物的度
C.对事物既要肯定，又要否定 D.要把事物看做一个整体
【解析】度是事物保持自己质的量的范围、幅度和限度。题干中“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，说明了原本想表现人物的某一品德(长厚、多智)，因为描写超出了一定的“度”，结果适得其反(似伪、近妖)。可见，B是正确选项。A、C、D三项都是辩证法观点，但与题意不符。
5.事物内部的肯定方面和否定方面的对立统一运动，从表现形式上看( )
A.是事物自我完善和发展的过程B.是新事物战胜旧事物的过程
C.是螺旋式上升或波浪式前进的过程D.是不断周而复始的循环过程
【解析】题干讲的是事物内部的肯定方面和否定方面的对立统一运动，这就提示了答题的方向：即事物的否定之否定过程。事物的否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程;
从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程，是前进性曲折性的统一。题干考的是表现形式，因此C正确。A、B揭示了事物自我运动的辩证内容，不合题意;D是循环论。
6.以下现象属于因果联系的是( )
A.冬去春来 B.电闪雷鸣 C.昼夜交替 D.摩擦生热
【解析】在哲学上，把引起某种现象的现象叫原因，而被某种现象所引起的现象叫结果。上述现象中只有摩擦生热是引起与被引起的关系，所以D正确。
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